文化展览:画笔·未来——自闭症儿童上海高校巡回画展

 

前言

“来自星星的我们,想被你们看见。”

画笔·未来项目组与彩虹笔儿童康健发展中心合作举办的高校巡回画展,通过展出自闭症群体所作画作,积极呼吁大学生关注包括自闭症群体在内的特殊人群,以此实现更多人主动了解并关爱特殊群体的目的。

我们是来自星星的孩子,我们用画笔为您打造一个个专属的心灵休憩室。我们不喜吵闹,在这里,请抛开您左右的焦躁,放低您的声音,在流动的色彩与延伸的线条中,探寻我们内心那一方静谧天地。

 

主办方:华东师范大学“画笔·未来”项目组

协办方:彩虹笔儿童康健发展中心、壹基金、上海联劝公益基金会

师大阅读力:2018中版学术精品书展

今夏8月,第15届上海书展圆满落幕。展会总计15万余种图书、100个分会场、1150余场活动,这场奉献给市民读者的文化盛宴规格又胜往年。而有“出版界国家队”之称的中国出版集团每年都将展区设在展览中心中央大厅,是书展上最亮的一道风景线。为进一步推动全民阅读,建设“书香社会”,此番中国出版集团携书展热潮来到华东师范大学,将旗下28家著名出版社的“镇社之宝”和上千款新书奉献给广大师生们。

2018上海书展暨“书香中国”上海周

华东师范大学图书馆是国家教育部直属的重点大学图书馆,拥有丰富的馆藏资源,其中尤以教育、人文等重点学科领域的文献见长,具有综合性、研究型大学图书馆馆藏特色。一直以来华东师范大学图书馆都是校园文化的重要基地,值此开学季,图书馆将举办大型书展,以此进一步推进“优雅学府”的建设,打造浓厚的学术氛围。

华东师范大学图书馆与中国出版集团驻上海办事处由此决定,联合举办“师大阅读力:2018中版学术精品书”,携手共建“书香校园”,在9月开学季为广大师生带来一场经典、隽永的阅读体验。此次书展将由上海中版图书有限公司、涵芬楼(上海)文化创意发展有限公司、UA城市书院具体承办,并且由刚刚从2018上海书展载誉归来的“华师荐读人”团队为广大师生现场服务。

华东师范大学中北校区图书馆

 

书展

 

1.时间:

9月整个开学季。

 

2.展区:

本次书展设立中北和闵行两个展区,方便两校区师生观展。中北展区设在中北校区图书馆一楼D区(咖啡厅以及咖啡厅内的两个研讨室),闵行展区设在闵行校区涵芬楼阅读体验中心展览区。

 

3.图书:

在今夏上海书展上,中国出版集团携旗下商务印书馆、中华书局、三联书店、人民文学等21家国家重点出版社精彩亮相,7天内共展出好书5000余种,举办文化活动56场。而本次开学书展的图书基本上都来自于中国出版集团的展品,其中包括各社镇社之宝和2018上架的新书。广大师生不仅能感受到原汁原味的上海书展氛围,而且将享受到与上海书展同等的购书优惠。

中版好书镇社之宝

 

4.活动:

本次书展图书馆将邀请高校知名专家学者、中国出版集团将邀请著名作者前来举办各类品读会、分享会和讲座沙龙活动。中北校区的主要活动地点安排在图书馆二楼丽娃文库,闵行校区的主要活动地点安排在涵芬楼阅读体验中心活动区。

 

5.荐书:

本次书展采取丰富多样的荐书形式。

图书馆教师荐书:由各学科专家学者推荐学术类图书。

学校各部门主题荐书:学工部推荐的是“世界文学经典”和“中华优秀传统文化经典”,工会推荐的是“国学经典”。

学生社团荐书:根据各学生社团制作的书目体系荐书。

 

6.荐读人团队

为推进全民阅读,共建书香社会,也为贯彻实践育人、产教融合,由中国出版集团发出倡议,华东师范大学人文社科类学生社团积极响应,荐读人团队于2018年4月正式成立。在涵芬培训基地经过为期一个半月的集训之后,开赴2018上海展览中心承担了中国出版集团展区和活动的全部工作,受到来自各方的高度评价。此次书展荐读人团队将继续承担服务和运营工作,既作为上海书展工作的成果展示,也作为对学校师生的回馈。

荐读人团队宣誓仪式

 

推动全民阅读,共建书香校园——

师大阅读力:2018中版学术精品书展

期待您的到来!

为2018级新生荐书(人文素养类)

华东师范大学图书馆携手知名教授及校友最新推出(以收到先后为序)

 

愿你的身影投落在日晷,

愿你在原野上把风释放

————里尔克

 

1、许子东(华东师范大学中文系兼职教授、香港岭南大学中文系教授)

朱光潜:《西方美学史》

一面被批判在前言中写检讨,一面写出传世之作。

 

2、朱国华(华东师范大学中文系教授)

[瑞典] 奥维·洛夫格伦 / 乔纳森·弗雷克曼 :《美好生活:中产阶级的生活史》

如今能够读到好玩而不失深度的学术著作,是比较难了。在我看来,两位瑞典人类学家洛夫格伦与弗雷克曼撰写的《美好生活:中产阶级的生活史》就是这样一部作品。

 

3、胡晓明(华东师范大学中文系教授)

钱穆:《国史大纲》

涵养对中国文化与历史的通解与大义、温情与敬意。

 

4、孟钟捷(华东师范大学历史系教授)

(1)[英]爱德华·卡尔:《历史是什么?》,陈恒译,商务印书馆2008年版。

关于历史学自我认知和定位的经典著作,生动、风趣且不失深度。

(2)[法]勒庞:《乌合之众:大众心理研究》,波洛译,中国华侨出版社2013年版。

有关集体心态的观察和分析,鞭辟入里,对于自媒体时代成长起来的年轻人同样是一种警示。

(3)[美]大卫·克里斯蒂安等:《大历史:虚无与万物之间》,刘耀辉译,北京联合出版社公司2017年版。

融自然史与人类史为一体,跨学科反思万物发展的尺度,探讨人类前进的方向。

 

5、唐小兵(华东师范大学历史系教授)

(1)王鼎钧:《王鼎钧回忆录》

进入二十世纪中国历史的最佳读物

北岛:《时间的玫瑰》

 

6、许纪霖(华东师范大学历史系教授)

[日]宫崎市定:《宫崎市定中国史》

让你看到另一种视野中的中国历史,颠覆中学教科书的认知结构。

 

7、倪春军((华东师范大学思勉高等研究院青年研究员)

缪钺、叶嘉莹:《灵谿词说正续编》

带你领略宋词之美。

 

8、方笑一(华东师范大学古籍所教授)

荣新江:《学术训练与学术规范》(北京大学出版社)

[英]马修·巴特尔斯:《图书馆的故事》(商务印书馆)

 

9、郁振华(华东师范大学哲学系教授)

[挪]希尔贝克:《西方哲学史》

冯友兰《中国哲学简史》

李泽厚《美的历程》

 

10、袁筱一(华东师范大学外语系教授)

[西]《堂吉诃德》(杨绛译,人民文学出版社)

欧洲小说的开端之作

[法]福楼拜《包法利夫人》(周克希译,华东师范大学出版社)

从《包法利夫人》开始,小说不再只是某一种文化某一个时代的证人,而是指向了人类逃脱不了的命运。

 

11、胡范铸(华东师范大学学报研究员)

钱钟书《管锥编》,人文学术研究方法的生动体现,认真读下哪怕只是一册,对学术眼光的提升大有裨益。

 

12、杨焄(华东师范大学中文系教授)

朱自清、叶圣陶合著《精读指导举隅》和《略读指导举隅》

指点初学者“读什么?“和“怎么读?”

 

13、金雯(华东师范大学中文系教授)

[英]詹姆斯伍德:《小说机杼》

了解英语小说机理的生动入门之作

 

14、毛尖(华东师范大学对外汉语系教授)

鲁迅:《呐喊》《彷徨》《且介亭杂文》《华盖集》

独一无二的思想家和文体家,最前卫,最深刻,至今没有人接近他。

 

15、萧延中(华东师范大学政治学系教授)

张灏:《幽暗意识与民主传统》。

 

16、刘昶(华东师范大学历史系教授)

[英]维克托·迈尔-舍恩伯格、肯尼斯·库克耶著:《大数据时代:生活、工作与思维的大变革》

[美]雪莉·特克尔:《群体性孤独》

反思互联网时代的人际关系

[美]麦克伦尼:《简单的逻辑学》

 

17、陈赟(华东师范大学哲学系教授)

钱穆《论语新解》,进入孔子思想与人格世界的通道!

 

18、陈子善(华东师范大学中文系教授)

鲁迅:《呐喊》

张爱玲:《传奇》(增订本)

中国现代文学开端和成熟的代表作。

 

19、王冉冉(华东师范大学中文系教授)

钱穆:《阳明学述要》

读钱穆,谙国故;读阳明,悟人生。

钱钟书:《谈艺录》

学者的功力,文学家的才情。

李泽厚:《美学三书》

感性的理性化,理性的感性化;思想的美,美的思想。

 

20、臧克和(华东师范大学中文系教授)

钱锺书:《管锥编》

钱锺书先生所著《管锥编》(初版四册,后增订为五册,中华书局1979年。陆文虎先生编撰索引,殊便读者。举世公认难译,韩国首尔发起由不同语种学者参与的《管锥编》专书研讨班)。国内外许多人文学者认为,二十世纪八十年代到现在,这是一部启迪人类人文心智的不朽巨著。全书以近十种语言考论遍及经史子集四部十大人文典籍,以人类古今相通的文心意趣一气灌注而成。

 

21、丁金宏(华东师范大学社会发展学院教授)

施蛰存:《唐诗百话》

挺耐读的,又是本校前辈的著作,读起来会有亲切感。年轻的新生应耐心赏读。

 

22、苟东锋(华东师范大学哲学系教授)

冯契:《认识世界和认识自己》(增订版),华东师范大学出版社,2016年。

哲学从来不是什么抽象的理论,而是始终与时代和自我的问题水乳交融。冯契先生的哲学就秉持了这种哲学的原初精神,他在熔铸中、西、马哲学的基础上提出了独具特色的广义认识论,认为将知识升华为智慧乃为哲学之本义。

 

23、陈乔见(华东师范大学哲学系教授)

《读经示要》

六经为中国文化之源,是书融贯中西、平章汉宋,指示中国文化之发展方向。熊十力先生元气淋漓,文字磅礴,义蕴甚深,若能虚心体认,必将知识大进,智慧开悟,超迈世俗浮浅知识与肤滥论调。

(此书见萧萐父、郭齐勇主编《熊十力全集》(第三卷),湖北教育出版社,2001年)

 

24、刘梁剑(华东师范大学哲学系教授)

(1)梁漱溟:《东西文化及其哲学》(版本甚多)。

一个为人生问题与中国问题所困扰的青年人,在世界文化过渡时代真诚思考,如何才能振兴阳刚乾动的精神,把生机剥尽死气沉沉的中国人复活过来,为世界文化的未来发展开一新路向。

(2)[美]苏桑·奈曼:《为什么长大》,刘建芳译,刘梁剑校,上海文艺出版社2016年。

它提醒我们:在精神上长不大,是我们这个时代必须警惕和克服的隐症。

 

25、薛羽(上海书店出版社总编辑)

宗白华:《美学散步》(彩图本),上海人民出版社

开启中西文化之旅,涵养人文艺术之美。

 

26、许静(华东师范大学出版社编辑)

(1)[德]里尔克:《给一个青年诗人的信》、《谁此时孤独:里尔克晚期书信选》

要进入里尔克的内心世界,我们不光得读他的诗,更应该读读他的书信。从中,我们可以看到一个天才诗人艰难的成长,他的孤独,寂寞和彷徨。——《书城》

(2)里尔克、茨维塔耶娃、帕斯捷尔纳克:《交织的火焰:三诗人书简》

一幅反映艺术的神圣癫狂的肖像画。——苏珊·桑塔格评《三诗人书简》

 

27、应奇(华东师范大学哲学系教授)

(1)[美]阿拉斯戴尔•麦金太尔:《德性之后》,中国社会科学出版社,1995。

现在国内大学也流行所谓博雅教育,除了一系列伟大的古典作品,麦金太尔此书颇值一续。我的一位以前的同事尝言,After Virtue之After有百分之七十义为“之后”,百分之三十义为“追求”,不管麦氏提供的对德性的追求方案是否成功,此书至少相当成功而有感染力地回答了我们是怎样来到这个德性“之后”的时代的。

(2)托马斯•内格尔,《你的第一本哲学书》,当代中国出版社,2008。

哲学的导论类著作繁多,但真正由第一流的当代哲学家撰写的却并不多见。内格尔这本小书探讨了我们如何知道外部世界的存在;如何知道他人心灵的存在;如何判断行为的对与错;如何面对死亡的恐惧;又如何寻找到生活的意义等常问常新的哲学问题。我曾笑谓当代哲学家中,Peter Strawson尚有些圣人气象,到内格尔则只余贤者气息,虽然“圣贤”在英文中乃是同一词。

 

28、傅杰(复旦大学中文系教授)

(1)[美]莫提默·J·艾德勒、查尔斯·范多伦:《如何阅读一本书》

上海译文出版社和商务印书馆都出版过中译本。商务版是台湾版的翻印,译者之一是著名出版家郝明义,他在序言中说,第一感到羞耻,因为身为出版人,他年逾不惑才读到这本在西方已风行了六十年的名著;第二感到懊恼:“如果我初高中青少年时期,就能读到这本有关如何读书的书,那我会少走多少阅读的冤枉路?”

(2)[美]理查德·加纳罗、特尔玛·阿特休勒:《艺术:让人成为人》

值得每位大学生朋友一读的人文通识读本。北京大学出版社出过本书第7版与第8版的译本。清华大学出版社今年出版了第10版的译本。

(3)[德]艾克曼辑录:《歌德谈话录》

不知道最睿智的老人的智慧能让最年轻同学领悟到多少?本书有不止一个的选译本,也有不止一个的全译本,最通行的还是朱光潜先生的选译本。可参读中国社会科学出版社出版的《歌德的格言和感想集》。

 

29、刘永翔(华东师范大学古籍所教授)

社科院文学所编:《唐诗选》

钱钟书编:《宋诗选》

胡云翼编:《宋词选》

 

30、王焰(华东师范大学出版社社长)

(美)史蒂芬·霍金:《时间简史》

以迷人的表达方式探索了时间与空间的关系,本书已成为科学著述的里程碑。

 

 

 

文化展览:2018华东师范大学“澄怀味象–江南山水诗书画”师生优秀作品展

前言

江南,自古便是人杰地灵之地。

江南的山,秀丽而多娇,透着股股灵气;江南的水,婉转而灵动,引人无限遐想。这些青山碧水为历代文人雅士提供了艺术滋生的土壤,历史上流传下来的诗篇画作无不显示出江南地区在全国乃至世界文化领域中的独特地位。

华东师范大学作为一所国内双一流大学,具有深厚的文化底蕴和丰富的人文内涵,而地处上海以及近年来的发展使得学校对江南历史人文的探索和传播愈加便利。由此,校图书馆以江南文化艺术为切入点,向全校师生进行作品征集,通过诗词、绘画、书法等多种艺术创作手法来展现江南的独特魅力,并由此描绘出古人的审美情趣和雅致生活。

此次展览征集历时半年,得到了不少师生的踊跃报名,经过专家评审,从中遴选出一批优秀作品进行展示。我们希望通过这些佳作,为广大师生了解江南人文提供近距离接触的机会,从而提升读者对江南地区的文化认同感,对研究江南历史文化的价值以及在此基础上传承创新有着重要的现实意义。

艺术顾问:汪涤

策展人:刘艳

策展助理:王方憬、包若冰

平面设计:陈雪瑶

主办单位:校文化建设委员会 校图书馆

协办单位:校教职工书画协会  校学生书法社团

展出日期:2018年6月20日至9月15日

展出地点:闵行校区图书馆裙楼二楼展厅

 

文化展览:笔墨江南——中国画邀请展

前言

江南文化是海派文化的底色,是中国传统文化的重要组成部分。江南因为其自然山水优美、经济文化发达而著称。江南更是人才辈出,尤以好古博学、才情丰富的文人见长。江南文人不仅读书、藏书,而且于读书之外长于诗文、书画的创作与品鉴。江南绘画历史上名家辈出,《世说新语》里屡屡提及的东晋大画家顾恺之,隋唐时代的张璪、王墨,五代南唐画院的董源、巨然,两宋之际长期居住在镇江的米芾、米友仁父子,南宋临安的院画家李唐、刘松年、马远、夏圭,元代隐逸湖州的画家钱选、赵孟頫以及徜徉于太湖、吴淞江畔的元四大家黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙。明清时期,几乎所有的地域画派都来自江南地区内部,诸如吴门画派、浙派、松江画派、娄东画派、金陵画派、京江画派等,新安画派和扬州画派也不出大江南的范围。江南画家多为文人雅士,人文渊薮,追求隐逸,与江南自然相栖居。由于富于诗书,饱游饫看,文人笔下的绘画大多具有书卷气息和笔墨情趣。文人画中的笔墨不仅是高超的造型技巧,也是画家内心情感的流露书写。融技道于一体的笔墨可说是江南绘画最重要特征。

华东师范大学图书馆近年来开展“国学工作坊”系列活动,以展览、讲座、游学、临摹体验等多种方式引导读者感受和理解中国传统文化与学术。“文化江南”是“国学工作坊”在华东师范大学文化建设会员会支持下的一个三年专题项目,从生活、思想、艺术等多个角度展现江南文化的无尽魅力。

本次展览特别邀请了上海地区老中青三代十五位中国画家参展,这里不仅有华东师大本校的国画教师和优秀校友,也有中国美术学院、上海美术学院、上海工艺美院、上海师范大学、上海书画院、上海博物馆等院校机构的知名教授和画家。展览以山水、花鸟、人物三个画科为板块,展现今日中国画家对江南自然和人文的感受,对笔墨传统的继承和开拓。华东师范大学是承接江南传统文化学术的重要高校,华东师范大学图书馆也继承了大夏大学、光华大学、圣约翰大学等高校的丰富古籍。书香与心画在此相遇、相识,或许能成为江南文化的又一段佳话!

策展人:汪涤、刘艳

策展助理:段敏、刘娜、包若冰

平面设计:陈雪瑶

主办单位:华东师范大学文化建设委员会、华东师范大学图书馆

协办单位:芊荷艺术空间、华东师范大学美术学院

展出日期:2018年6月25日至7月15日

展出地点:中北校区图书馆二楼展厅

1. 造化心源:山水画

山水画初时为人物之背景,渐次独立成山水之一体。魏晋时期宗炳《画山水序》、王微《叙画》等画论对画山水树石之法描绘详尽。其中多有论及山间四时变化、晴雨时节的不同景状,提出画山水需遍览群山,饱游饫看,而后能立万象于胸怀。然山水一道至唐乃大成。张彦远谓唐以前山水,或水不容泛,或人大于树。山水之变始于吴,成于二李。

董其昌谓画有南北二宗,分于唐时。北宗以李思训、李昭道父子的着色山水为代表,赵伯驹、马远、夏圭等皆出于此。北宗以王维笔意纵横的渲淡山水为始,称其参乎造化者。荆浩、关仝、董源、巨然、米芾父子、元四家等皆由此流传。直清代四王合二为一,自出生机。石涛亦提出“我之为我,自有我在”。此后画者皆以此为追求。

本次展览邀请海上名家以笔墨写江南山水、园林景致。画作描绘江南四时之景,另有品茗泛舟,畅游于山水之间的文人情怀,蕴含画家对于江南浓郁的情感以及此地独特的人文底蕴。

2. 天工清新:花鸟画

花鸟作为绘画题材早已有之,独立成科却相对较晚。五代时期,花鸟画已可与山水画、人物画相媲,形成三足鼎立的局面。宋朝是花鸟画臻于成熟并形成高峰的时期,花鸟画的不同派别也隐约显现。当时画坛以“勾勒填彩”的工笔画为主流,受翰林图画院推崇;“逸笔草草”的写意画风则于民间逐渐发展,受到文人的青睐;“不见墨迹,以色染成”的没骨画业已萌芽。元代“书画同源”的主张与明清“诗、书、画、印”的融合不断扩展花鸟画的内涵与意境。生宣,毛笔等绘画材料的革新为写意画的长足发展提供了基础。

江南地区经济富庶,绘画市场繁荣,花鸟画因具有民俗趣味且绘制快捷而发展壮大,清中叶以后“扬州画派”、“海上画派”均以花鸟画为。近代中国画的创新也从海派大师赵之谦、吴昌硕一路金石写意花鸟画开始,陈师曾、齐白石、潘天寿等深受影响。

3. 写真传神:人物

人物画初始多为人伦、政教服务,或为建筑之装饰,“麒麟阁功臣图” 、“云台二十八将”便是如此。皇帝征召画工为其服务,记录重要事件或帝后形貌、宫廷生活等,是山水、花鸟兴起前首要的画科。

汉以来人物画皆以“形”论,顾恺之提出“以形写神”的观点,注重对人物外形的刻画,认为“传神写照,皆在阿睹之中”,通过“形似”达到“神似”。其后画者皆以此为准,追求笔墨之外又重法度,“吴带当风,曹衣出水”皆是如此。

佛教画传入中原后,道释人物成为人物画一重要部分。宋朝以供礼拜之诸尊图像渐废,而代以赏玩之道释人物,其风尚助长人物水墨画,遂致文士禅僧墨戏兴起,以梁楷《泼墨仙人图》为写意人物画代表。明清以来,佛教渐衰,风俗人物画兴盛,以仇英为代表。写意人物画主要表现文人士大夫和仕女生活,融入山水、花鸟的笔墨韵味。二十世纪中国画提倡写实、写生,人物画最能体现写实性,能表现丰富多彩的现实生活而再次繁荣,重回中国画首要画科地位。

艺术家简历:

郑文

女, 1968年生于上海。1996年毕业于华东师范大学艺术教育系中国画专业,获学士学位。2003年毕业于华东师范大学艺术学院中国画专业,获硕士学位。华东师范大学美术学院副院长、副教授、硕士生导师。上海美术家协会会员。

钱保纲

1973年生于上海。1996年获华东师范大学艺术系中国画专业学士学位。2003年获华东师范大学艺术系中国画专业硕士学位。2003至今任教于上海工程技术大学艺术设计学院。中国昆剧古琴研究会理事、中国戏曲表演学会常务委员、上海东元金石书画院研究员。

邵仄炯

1975生于上海,1998年毕业于上海大学美术学院中国画系,曾为上海书画出版社副编审,《书与画》杂志副主编。现为上海师范大学美术学院硕士生导师。上海市美术家协会会员,上海市书法家协会理事,上海书画院画师,上海市青年文学艺术联合会会员。

钱轶士

1977年生,上海市人。字轶水,号轶园轶士。毕业于上海工艺美术专科学校绘画专业。现为上海博物馆馆员,上海文物博物馆学会会员,上海博物馆古书画人工临摹组组长。

谢兴涛

1983年出生于山东聊城。毕业于上海师范大学美术学院,后师从汤哲明先生研习中国画及绘画史。中国文物学会会员,山东青年美协理事,现居上海。

汪凯民

1946年生,1966年上海工艺美术学校工艺绘画专业毕业。 1973年起任教上海工艺美术学校,1982年进修于北京中央工艺美术学院。上海工艺美术学校高级讲师、教务长。1994-2005年兼任新加坡教育部华文在职教师艺术进修课程,讲授中国绘画、书法。上海美术家协会会员。上海工艺美术学校退休,常住上海。

薛俊华

1974年生,1994年毕业于上海市工艺美术学校,1998年毕业于上海大学美术学院,2002年结业于上海大学美术学院国画系研究生课程班,2007年结业于上海中国画院高研班。现为上海市美术家协会会员,上海中国画院青年艺术家沙龙成员,上大美院水墨缘工作室成员。

刘永晖

1987年生於福建。2010年毕业于厦门大学艺术学院美术学系,获学士学位,2013年毕业于华东师范大学获硕士学位,同年就职于江苏第二师范学院苏州学前教育分院。2017年冬季学期参加上海美术学院与明斯特美术学院交换生计划,赴德国交流学习。现为上海美术学院博士研究生在读。

 包若冰

女,1993年生,2011-2015年中国美术学院中国画系花鸟专业本科,2015-2018年中国美术学院中国画系花鸟专业硕士,现为中国艺术研究院博士研究生。

林凡

女,1946年生,上海美术家协会会员。1966 年上海工艺美术学校工艺绘画专业毕业。1973年起上海工艺美术学校任教。1982-1983年就读于浙江美术学院文化部高级研修班。1984年广州美术学院研修班。上海工艺美术学校高级讲师。2006年上海工艺美术学校退休,现常住上海。

陈心懋

字克勣,上海人,祖籍湖北。先后就读于上海戏剧学院美术系、南京艺术学院美术系,1987年获硕士学位。同年,任教华东师范大学艺术学院美术系。2002年被聘为教授。

白璎

1970年生于上海,浙江镇海人。1990年毕业于上海大学美术学院附中,1994年毕业于上海大学美术学院中国画系,同年留校任教。2002年上海大学美术学院中国画系研究生毕业,获硕士学位,现为上海大学美术学院副教授,硕士生导师,上海美术家协会会员。

向世奎

1985年出生于湖北。2009年毕业于云南师范大学美术学院,获学士学位。2013年毕业于华东师范大学美术学院,获硕士学位。现生活、工作于上海。

徐旭峰

徐旭峰,1987年生于上海,祖籍宁波,字九峰、子言。2009年毕业于上海大学美术学院,获学士学位;2012年获硕士学位,现为上海书画院创研部副主任,上海美术家协会会员,《上海书画》杂志策划编辑。

林炜杰

1990年生于福建。2013年毕业于华东师范大学美术学院中国画专业,获学士学位。2015年公派赴法国鲁昂国立美术学院学习交流并对法国进行艺术考察。2016年毕业于华东师范大学美术学院中国画专业,获硕士学位。现工作生活于上海,福建省美术家协会会员。

 

“以书会友”读书会:初禅怕住有情天——从吕碧城词看其隐微的情感世界

吕碧城(1883-1943)是民国时期著名女词人,其词被钱仲联先生称为“近代女词人中第一”,其生平亦颇具传奇色彩:少年时期遭遇家难;青年时期走出家门,曾任职《大公报》,呼吁女权,倡办女学,与各界知名人士交往,蜚声海内;后经商有成,几度远渡重洋,写有大量海外纪游之作;中年皈依佛教,宣传护生;晚年留遗嘱,死后以骨灰和面成丸,投海中以结缘水族,作品辑为《梦雨天华室丛书》。

吕碧城孑然一身,终生未嫁,其文字亦较少涉及情感本事,然而其人常有微妙深细的情感体验。诸文体中,词体要眇宜修,尤其适合传达曲折难传之情。本次读书会即从分析吕碧城的词入手,与大家一起探寻其深隐幽微的情感世界。

时间:2018年6月21日(星期四)晚上18:30

地点:闵行图书馆主楼512大会议室

领读人:曾庆雨,河北永清人,文学博士,研究方向为词学及中国文化诗学。现供职于华东师范大学图书馆古籍部。

主办机构:华东师范大学图书馆

相关文献:

1、吕碧城著 李保民笺注:《吕碧城词笺注》,上海古籍出版社,2001

索书号:I222.86 L976

重点阅读词作:

浣溪沙

不信山林可赋闲,艳于金粉腻于烟。莺花无赖自年年。  碎碾青琼成蓓蕾,乱抛红豆寄缠绵。初禅怕住有情天。

浣溪沙

残雪皑皑晓日红,寒山颜色旧时同。断魂何处问飞蓬。    地转天旋千万劫,人间只此一回逢。当时何似莫匆匆。

蝶恋花

迤逦湖堤光似砑,汉女湘姚,尽态争游冶。为避钿车行陌野,清吟却怕衣香惹。  别浦凝阴风定也,芦荻萧萧,濠濮闲情写。双占水天光上下,一凫对影成图画。

2、刘纳编著:《吕碧城 : 评传·作品选》,北京 : 中国文史出版社, 1998

索书号:I216.2 L976

天堂电影院:生命教育主题影视赏析之印度篇

优秀的电影绝不止于娱乐,而是能让观众在泪水和欢笑中感受其所蕴涵的社会伦理和生命价值。印度电影以其独特的民族艺术性及其多样的叙事题材在世界影坛独树一帜。本期精选的的四部影片,《地球上的星星》关注的是有阅读障碍的小孩,充满了爱的理解和感动;《三傻大闹宝莱坞》讽刺教育体制的同时让观众看到了亲情和、友情,执着与坚守;《摔跤吧,爸爸吧》关注的是女性议题,运动竞技、亲情和解、自我实现;《小萝莉的猴神大叔》让我们看到了人间最质朴的真善美。

1、地球上的星星

《地球上的星星》关注的是一个有阅读障碍孩子的内心世界,斑斓的画图和童真的质朴,构筑了电影别样的感动。导演阿米尔罕以小男孩伊祥的眼睛直视教育制度上的欠缺,以诚恳、包容的胸怀提供亲情与教育层面上的不同思考。

      放映时间:2018年6月6日下午13:30

2、摔跤吧,爸爸

  《摔跤吧!爸爸》是一部女性为自己争取命运自主权并赢得尊严的励志喜剧电影,在励志的同时又不乏温情,用一个简单的体育题材,揭开了印度社会的一副壮美油画。

     放映时间:2018年6月13日下午13:30

3、三傻大闹宝莱坞

   虽说《三傻大闹宝莱坞》是一部疯狂喜剧,但导演和编剧却用了幽默讽刺的手法来探讨各种社会问题,如自杀、贫富差距填鸭式教育等等。同时电影不忘探讨人生意义。

   放映时间:2018年6月21日下午13:30

4、小萝莉的猴神大叔

  影片讲述了一个哑女(沙西达)和母亲走散后,遇到了“猴神大叔”(帕万),在“猴神大叔”(帕万)的保护下,经历了各种磨难终于回家的故事。这是一个关于爱的故事,超越了种族、国界、和宗教的爱。

   放映时间:2018628日下午13:30

   放映地点:闵行校区图书馆主楼402“天堂电影院”

                                            

                                                                                           校图书馆

    

 

 

“以书会友”读书会:寻求意义和意味——金岳霖与传统文化


“以书会友”读书会:寻求意义和意味——金岳霖与传统文化

        人活在天地之间,寒来暑往,劳作休息,吸风饮露,不仅寻求意义(认知-理解),而且寻求意味(价值-目的)。意义与意味的和合,这一轴心时代确立的理想,行至近代,随着科学兴起,天地诸神退隐,古典传统瓦解,平民教育普及,受到严重挑战,意义与意味之间出现了裂变、紧张和对峙。如何回应这一时代问题往往主导着近现代哲人的感觉心灵和哲意沉思。

领读人:许春,安徽枞阳人,哲学博士,现供职于华东师范大学中国现代思想文化研究所,研究方向为近现代中国哲学。

阅读文本:金岳霖《知识论》

简介:金岳霖的《知识论》作为一部“思想深刻,分析细密,措辞谨严”的近现代中国哲学经典,以往时贤有一定数量的研究,综观这些研究,我们可以发现,大多数研究者主要把它视为一部探究意义的作品。在笔者看来,《知识论》不仅是一部探究意义的作品,而且是一部探究意味的作品。金先生对意义和意味的双重关注,既体现了其对时代问题的感受和回应,又体现了其心灵的博厚和哲思的高明。

时间:5月30日晚上六点半

地点:闵行校区图书馆主楼512大会议室

主办方:校图书馆   兰心哲学社

“以书会友”读书会:《荀子·性恶》

孟子道性善,荀子倡性恶,然「性善」「性恶」之内涵到底如何,世人多知其然而不知其所以然。荀子性恶之论,尤为聚讼纷纭,言人人殊。《荀子?性恶》明驳孟子性善之说,然此「性」真所谓彼「性」邪?荀子之「性恶」义到底為何?程子曰「只一句性恶,大本已失」,朱子云「荀卿则全是申韩」,儒法之别到底何在?

哲学系陈乔见老师将与大家一起相约图书馆主楼五楼 511 会议室,一起会读《荀子·性恶》篇,然后解析荀子「性恶论」主旨及儒法之别。

时间: 5 月 24 日(星期四)晚上 18:30

地点:闵行校区图书馆主楼 511 会议室

领读人:陈乔见老师

陈乔见:云南陆良人,先后游学于滇、沪、汉,哲学博士(博士后),副教授,硕士生导师,现供职于华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所。主要研究领域为儒家哲学、先秦诸子;兴趣领域有伦理学、政治哲学和中西比较哲学。

 

相关参考文献

1 、《荀子简释》,梁启雄著,北京:中华书局 ,1983 。

索书号: B222.62 L492

2 、《荀子》,方勇,李波译注,北京:中华书局, 2015 。

索书号: B222.6 F226 2015

3 、《荀子全本注译》,北京:中国文史出版社, 2013 。

索书号: B222.6 X748C 2013

4 、《荀子集解》 ( 清 ) 王先谦撰;沈啸寰,王星贤整理,北京 : 中华书局, 2012

索书号: B222.6 W233 2012

“以书会友”读书会:《道德经》第三十、三十一章精读


兵者,不祥之器——《道德经》第三十、三十一章精读

春秋时期,王室衰落,诸侯争霸,战争频繁,生灵涂炭。老子思想就产生于这一时代背景之下,其中必然包涵了对于战争和军事问题的洞见。相比于其他的思想家,老子对于战争问题尤为重视,很多学者甚至认为《道德经》其实是一部“兵书”。《道德经》中涉及军事的内容有很多,第三十和三十一章是其代表。那么,老子是如何看待战争问题的?如何看待战争规律的?其战争论的形上根据是什么?老子的军事思想对于理解当代中国和世界的战争与和平问题有什么意义?这是我们在精读这两章时应该思考的问题。

时间: 2018 年 5 月 23 (周三) 18:30

地点:闵行图书馆主楼 511 室

领读人:苟东峰老师

华东师范大学哲学系副教授。先后师从杨泽波教授和杨国荣教授,研究方向为中国哲学,目前主要关注儒、道二家的名学问题。著有《孔子正名思想研究》等,发表论文三十余篇。先生气质儒雅,风度翩翩。

相关文献参考

1 、《老子今注今译》,陈鼓应注译,北京:商务印书馆, 2003 。

索书号: B223.14 C419 2003

2 、《老子道德经注》王弼撰;楼宇烈校释,北京:中华书局, 2011 。

索书号: B223.12 W212 2011

3 、《老子道德经解》 [ 明 ] 憨山著;梅愚点校,武汉:崇文书局, 2015

索书号: B223.15 S513 2015